N.? 42

JULIO-AGOSTO 2006

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Los ex醡enes finales

Juan Manuel de Prada

  

  

PADRESyCOLEGIOS|17 de junio de 2006

  

R

esulta curioso. Mientras los padecemos, se nos antojan una experiencia traum醫ica; pero luego, al cabo de los a駉s, alumbrados por la luz amable de la memoria, constituyen una de las reminiscencias m醩 v韛idas de nuestra infancia y adolescencia.

  
     

  

Seguramente sea porque durante las semanas en que prepar醔amos los ex醡enes finales nuestra sensibilidad estaba m醩 a flor de piel que nunca, nuestra inteligencia m醩 despierta, nuestros nervios m醩 estimulados. Las rutinas dom閟ticas se trastornaban, nuestros padres se desvelaban por favorecer nuestro estudio. Y el tiempo, de repente, adquir韆 una textura distinta, una profundidad hasta entonces desconocida: cada hora se tornaba valiosa como un lingote de oro, cada minuto conten韆 la promesa de una salvaci髇 o una condena, cada segundo se incendiaba de angustias y alivios hasta hacerse incandescente. Viv韆mos sobre el filo de una navaja; y esta sensaci髇 de riesgo constante, de expectaci髇 tensa y pre馻da de augurios, nos obligaba a saborear cada instante como si fuese el 鷏timo.

縌ui閚 no recuerda aquellas horas sustra韉as al sue駉, desveladas de zozobras, en que s鷅itamente cre韆mos olvidar todo lo que hab韆mos aprendido durante meses? 縌ui閚 no recuerda aquellas 揷huletas? a menudo meros trucos nemot閏nicos, que perge襻bamos la v韘pera del examen, con caligraf韆 cr韕tica o liliputiense? A menudo la confecci髇 de aquellas 揷huletas?nos llevaba m醩 tiempo de lo que hubi閟emos empleado en memorizar tal o cual f髍mula matem醫ica, tal o cual lista de afluentes de un r韔, a menudo aquellas 揷huletas?se revelaban inservibles, bien porque la vigilancia del maestro nos imped韆 utilizarlas, bien porque las preguntas del examen orillaban su asunto, pero u醤to mimo empe襻bamos en su preparaci髇!

Yo recuerdo que, durante el Bachillerato, escrib韆 aquellas chuletas en caracteres griegos (ventajas de ser 揹e letras?: de este modo, las obras de Lope de Vega o los avatares de la Guerra de los Cien A駉s se convert韆n en un galimat韆s ininteligible, incluso para los ojos escrutadores del profesor. En cierta ocasi髇, la chica que ocupaba un pupitre contiguo al m韔 la chica de la que secretamente estaba enamorado, me arrebat?de un zarpazo el examen que acababa de terminar, dejando sobre mi mesa tan s髄o un par de folios en blanco. Era un examen de Filosof韆, y mientras ella copieteaba los razonamientos escol醩ticos de Santo Tom醩 de Aquino o el mito plat髇ico de la caverna, el profesor se aproxim?a mi pupitre y me susurr?al o韉o: 玃ero, Juan Manuel, 縬u?te pasa? 縋or qu?no escribes nada? Si esto te lo sabes perfectamente? Yo sudaba la gota gorda, mientras a mi lado la dama de mis pensamientos usufructuaba mis modestas sabidur韆s.

Al acabar el examen, como expresi髇 de gratitud, aquella chica me dej?acompa馻rla hasta el portal de su casa y besarla en los labios, que sab韆n a goma de nata y sonrisa despeinada. 緾髆o olvidar aquellas semanas de junio, sobresaltadas de ex醡enes? Todav韆, mientras escribo estas l韓eas, guardo en la memoria el rescoldo de aquellos labios, mucho m醩 v韛ido que los razonamientos escol醩ticos de Santo Tom醩 o los mitos plat髇icos.

  

  

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Juan Manuel de Prada (Baracaldo, Vizcaya, 1970) es escritor y habitual columnista de prensa. Entre sus novelas se cuentan Las m醩caras del h閞oe (1996), La tempestad (Premio Planeta, 1997), Las esquinas del aire (2000), Desgarrados y exc閚tricos (2001) y La vida invisible (Premio Primavera, 2003). Es tambi閚 autor del libro de relatos El silencio del patinador (1995) y de los libros de art韈ulos, Reserva natural (1998) y Animales de compa耥a (2000).

  

  

GIBRALFARO. Revista de Creaci髇 Literaria y Humanidades. A駉 V. N鷐ero 42. Julio-Agosto 2006. Director: Jos?Antonio Molero Benavides. ISSN 1696-9294. Copyright ?2006 Juan Manuel de Prada / Padres y Colegios. Todos los derechos reservados ? 2002-2006 EdiJambia & Departamento de Did醕tica de la Lengua y la Literatura. Facultad de Ciencias de la Educaci髇. Bulevar Louis Pasteur, s/n. Campus de Teatinos. Universidad de M醠aga. 29071 M醠aga.

  

  

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