N.? 36

ENERO 2006

12

  

  
  

  

  

El secreto jud韔 de Cervantes

Jos? Antonio Molero 

  

  

A

     

 

Miguel de Cervantes Saavedra.

觢eo de Juan de J醬regui

  

mediados de noviembre del pasado a駉, el periodista y escritor 觭car Herrad髇 Ameal, autor del libro El secreto jud韔 de Cervantes (Ed. Espejo de Tinta, Madrid, 2005), contest?en el chat de TERRA a las preguntas que le iban formulando los internautas sobre lo m醩 oculto de El Quijote y, l骻icamente, hubo tambi閚 quien se interes?por la persona que fue su autor.

Aunque sobre la vida de Cervantes se ha escrito mucho y mucho se ha escrito tambi閚 sobre su obra inmortal, mucho es lo que falta todav韆 por escribirse tanto del uno como de la otra, hasta el punto de que el autor mencionado llega a decir de la obra ―lo veremos m醩 adelante― que 玵ueda mucho por descubrir de El Quijote: el 70% del libro? al tiempo que, al referirse al autor, llega a definirlo como 玼n personaje enigm醫ico y de linaje jud韔?

縀ra Cervantes un personaje enigm醫ico? 縎u origen era jud韔? No es que la azorosa vida de Cervantes (fue soldado de fortuna, estuvo prisionero en Argel, sufri?la c醨cel, estuvo acusado de asesinato, etc閠era) no se preste a todo tipo de conjeturas, es que ya que cre韆mos tener m醩 o menos ordenadas cierto es que con algunos vanos las ideas en nuestras estanter韆s, aparece un libro y nos lo pone todo manga por hombro. Un mal pensado digo un mal pensado, no yo dir韆 que libros as? aprovechando la crisis de valores de todo tipo que aqueja a nuestra sociedad actual, s髄o pretenden hacer su agosto llenando la oquedad de nuestros esp韗itus con fantasmagor韆s, si no tratan de sembrar la confusi髇 en torno a la figura del que es llamado Pr韓cipe de los Ingenios y reconocido como el fundador de la novela moderna. Porque afirmaciones como la existencia de mensajes subliminales en El Quijote que intentan dar a conocer el origen hebreo del autor, parecen tener m醩 de elucubraci髇 que de cientificidad. Desde luego, conociendo la trayectoria editorial de Herrad髇 como articulista y colaborador en las revistas y programas relacionados con el mundo de lo enigm醫ico, podemos pensar con toda legitimidad que se trata m醩 de un libro de tem醫ica esot閞ica que de cr韙ica literaria.  

縌u?ten韆 que ocultar Cervantes para escribir su texto de forma velada? 緾u醠 era su verdadero linaje y el aut閚tico significado de la aparente locura de su caballero? 緾髆o se explica que fuese El Quijote el 鷑ico libro maldito que evit?las llamas de la intolerancia de su tiempo? La verdad, yo no lo s? Y no es la primera vez que se me ha planteado alguna cuesti髇 en este sentido; recuerdo haber le韉o algo respecto de su ascendencia jud韆, que, desde luego, en nada debe extra馻rnos en una 閜oca como la suya. Recordemos que todav韆 no se hab韆 cumplido un siglo de la unificaci髇 de todos los territorios que constituyen Espa馻 tal como hoy la conocemos, muchos de los cuales, especialmente la mitad sur peninsular, estaban muy poblados de descendientes de los primitivos hebreos que inmigraron a nuestra tierra desde comienzos de la Edad Media y que, aunque muchos fueron v韈timas de reiteradas expulsiones por no abjurar de su religi髇, otros muchos s?lo hicieron, cuando menos de cara a la sociedad, integr醤dose y conviviendo, no sin problemas, con la poblaci髇 aut骳tona. Un caso similar al cervantino lo encontramos en Teresa de Jes鷖, figura se馿ra de nuestra prosa m韘tica. En definitiva, muchas interrogantes que no s?si este libro habr? sabido y podido responder satisfactoriamente. Pero esta cuesti髇 la dejo en manos de los expertos.

He aqu?una reproducci髇 de lo que aparece en nuestras fuentes*:

Dakota.?/span> 緾u醠 fue el motivo de escribir el libro El secreto jud韔 de Cervantes?

觭car Herrad髇.?/span> Mi motivo es sobre todo que estamos en el 400 aniversario de la primera parte de El Quijote. Era el momento de intentar descifrar los misterios de El Quijote en s? Tanto Cervantes como El Quijote me fascinan. Tras 300 a駉s ya de estudios sobre el personaje y su libro, a鷑 se desconoce todo sobre su figura.

  

Ppe.?/span> 緾髆o definir韆s a Cervantes? 縀ra una persona extra馻?

R.?/span> Cervantes era un aventurero, un intelectual. Destacar韆 su amor por la literatura; fue un hombre desdichado, con mucha mala suerte. Adem醩, es uno de los escritores m醩 importantes de la literatura universal. Muri?pobre y vapuleado por todos. Era, ante todo, un personaje enigm醫ico al que ning鷑 bi骻rafo ha conseguido con los a駉s descifrar por completo.

  

Pascual韓.?/span> 縌u?es lo que no se sabe de Cervantes? 縌u? descubres de 閘?

R.?/span> Se han hecho muchos estudios, pero quiz?lo m醩 relevante es que actualmente se puede casi confirmar que era jud韔 converso y que escribi?El Quijote siguiendo una serie de doctrinas de dicho pueblo. Se habla de este posible linaje desde hace m醩 de cien a駉s, pero, oficialmente, esta hip髏esis se da de lado porque siempre ha representado al cristiano tradicional, espa駉l. Cervantes, si leemos su obra atentamente, no representa para nada al t韕ico 揷ristiano viejo? No es que sea algo nuevo que Cervantes pose韆 una estirpe conversa; quiz?la novedad sean las pistas que nos llevan a descubrirlo a trav閟 de su obra.

  

Nico.?/span> 緿髇de naci?Cervantes?

R.?/span> Oficialmente, en Alcal?de Henares, seg鷑 se desprende de una partida de bautismo de una iglesia alcala韓a. Interesaba que fuera de Alcal? hab韆 que buscarle patria a Cervantes por su importancia y relevancia. Al d韆 de hoy, no se sabe d髇de naci? Dicen que incluso pudo nacer en una aldea de Sanabria (Zamora).

  

Astrud.?/span> 緾髆o eran los jud韔s de la 閜oca?

R.?/span> Eran personas que intentaban sobrevivir. No estaban c髆odos, eran grandes sufridores. Eran personajes muy cultos, como todos los jud韔s, y siempre perseguidos. Era algo que estaba a la orden del d韆. Cuando la gran caza de brujas, en el siglo XVII, en Espa馻 se condenaba a la hoguera a los jud韔s. Primaba perseguir a los jud韔s. No hay pruebas directas, pero s?se han hecho an醠isis de que Cervantes deja pistas en El Quijote. Por ejemplo, la primera gran pista descubierta por autoras francesas, del campo del esoterismo, se encuentra en el primer y famoso p醨rafo de la novela, 獷n un lugar de La Mancha de cuyo nombre no quiero acordarme...?Es raro... Lo que han visto en esa frase es que no habla de una zona en concreto, habla de una mancha del propio hidalgo y no de La Mancha geogr醘ica. Su mancha se refiere a su linaje jud韔 y no a una zona geogr醘ica. Hay otras pruebas evidentes como, por ejemplo, cuando dice lo que come Don Quijote, nunca come cerdo. En todo caso, come huevos con tocino de cerdo. Lo ingiere porque si no lo hac韆, le tomaban por jud韔... No habla del cerdo en toda la dieta, pero lo hace llam醤dolo 玠uelos y quebrantos? Ese nombre viene porque ingerir huevos con tocino causaba en el jud韔 揹uelos y quebrantos? estaban comiendo el alimento prohibido.

  

Panza52.?/span> 緼 qu?edad escribi?Cervantes El Quijote?

R.?/span> Cervantes muri?con casi 70 a駉s; escribi?la primera parte de El Quijote con casi 60 y la segunda un a駉 antes de morir, aunque no podemos afirmarlo con certeza, pues se duda incluso de su a駉 de nacimiento. Oficialmente, naci?en 1547, aunque algunos investigadores aseguran que naci?en 1549. Hay un gran debate sobre la fecha real del nacimiento.

  

Fito.?/span> 縌u?te parece la obra de El Quijote? Todo el mundo habla maravillas de ella y a m?me parece un co馻zo. Es muy aburrido.

R.?/span> Se presume de ser el libro m醩 le韉o en Espa馻 y creo que es todo lo contrario. No se puede obligar a leer El Quijote cuando tienes 15 a駉s porque es un libro para estar preparado y si no se malinterpreta. Yo pretendo que se conozcan las claves ocultas de El Quijote. Digo a la gente que se atreva con el libro y que indague sobre lo que no le han contado de El Quijote.

  

Karma.?/span> 縀s cierto que se hizo coincidir la muerte de Cervantes con la de Shakespeare?

R.?/span> Es un gran rumor muy extendido. Murieron con d韆s de diferencia debido a que Inglaterra y Espa馻 se reg韆n entonces por calendarios diferentes. De ah?la confusi髇 generalizada. Cervantes s?conoc韆 su obra, igual que Shakespeare conoc韆 la de Cervantes. No hay dudas.

  

Hr.?/span> 縃ay alg鷑 estudio que diga que Cervantes era catal醤?

R.?/span> No niego que sea catal醤, por la falta de datos certeros en su biograf韆, pero es poco probable.

  

Macario.?/span> 縀ra o no jud韔?

R.?/span> Cervantes ten韆 estirpe jud韆, desde mi punto de vista. Hay grandes cervantistas que defienden la conversi髇 de Cervantes. Adem醩 de las pistas de El Quijote, nos lleva a pensar que es jud韔 por sus oficios y profesiones como cobrador de impuestos, su padre fue cirujano barbero... eran oficios que desempe馻ban los jud韔s de la 閜oca... Otra prueba de que Cervantes era jud韔 podemos encontrarla tras su participaci髇 en la batalla de Lepanto, donde recibi?tres arcabuzazos. Lo solicit? pero nunca le concedieron el permiso. A Las Indias nunca viajaron oficialmente -s髄o de forma encubierta- personas con pasado jud韔. Present?muchas veces documentos que acreditaban su limpieza de sangre, lo cual es sospechoso, aunque generalmente se falsificaban.

  

Soy_yo.?/span> Si es jud韔 el libro de Cervantes 縋or qu?cuando habla con los pastores les dice 搒e駉res, nosotros somos hiperb髍eos?

R.?/span> Lo de 揾iperb髍eo?es un recurso literario. Constantemente Cervantes recurre a la mitolog韆 y al g閚ero pastoril. Es una forma de encubrir su estirpe. Han hecho falta casi 400 a駉s para darse cuenta de todo esto. La clave para entender El Quijote es leer entre l韓eas y hay que ser un iniciado en la 慶醔ala? para poder entenderlo a la perfecci髇. Queda mucho por descubrir de El Quijote. El 70% del libro. Cervantes dice en el pr髄ogo que es una invectiva contra los libros de caballer韆, que estaban tanto de moda en la 閜oca. 蒷 no condena la novela de caballer韆. La verdadera novela de caballer韆 tiene un contenido profundo. Criticaba la novela barata de aquellos que no entend韆n la aut閚tica. Caballer韆, cabala... Es una interpretaci髇.

  

Chinchon.?/span> 縋or qu?se salv?Cervantes y El Quijote de las hogueras?

R.?/span> 蓅e fue el mayor acierto del propio autor siguiendo conocimientos y doctrinas prohibidas como la c醔ala... 400 a駉s despu閟, todo el mundo tiene un libro de El Quijote en su casa. Fue el 鷑ico libro maldito que consigui?burlar la censura.

  

Axterix.?/span> 緾髆o funcionaba la Censura en la 閜oca? 緾u醠es fueron los principales libros censurados?

R.?/span> En los 韓dices de libros prohibidos que publicaba la Inquisici髇 se inclu韆n los libros que estaban prohibidos imprimir. Se incluy?de todo y se atac?a los libros jud韔s, de la religi髇 jud韆. El Talmud y la Torah fueron perseguidos constantemente. En 閜oca de Felipe II, todos los libros que ven韆n de pa韘es protestantes fueron censurados. Felipe II prohibi?que cualquier espa駉l fuera a universidades extranjeras y que cualquier libro llegara a Espa馻 procedente de pa韘es protestantes.

  

Panza.?/span> 縌u?relaci髇 tuvo Cervantes con los jud韔s?

R.?/span> De ese aspecto se sabe poco. Tuvo que tener relaci髇 con ellos para saber sus doctrinas. No se sabe con certeza. Se piensa que podr韆 haber entrado en contacto con ellos en Toledo o Italia. Estaba prohibido que la Biblia llegara al pueblo y 閘 ten韆 muchos conocimientos. Cervantes no era un gran religioso. 緾髆o lleg?a conocer tan bien las Sagradas Escrituras? Gracias a la tradici髇 familiar, los jud韔s transmit韆n oralmente las Sagradas Escrituras a sus descendientes... Lo correcto ser韆 搃nterpretaciones personales y distintas de las suyas? Cervantes dominaba la Biblia de manera excepcional, fue ex comulgado, que se sepa, hasta cuatro veces por la Iglesia, luego no ser韆 tan religioso. La Iglesia no quer韆 que el pueblo conociera la Biblia para que no se hicieran interpretaciones personales y distintas de las de la Iglesia.

  

La La publicaci髇 concluye con estos 揅onsejos para leer El Quijote?/i>

Ad閚trate en El Quijote, pero con otro punto de vista y no con el oficial. Intenta desvelar poco a poco, aunque es complicado, las claves del libro. Es todo un compendio de magia, ocultismo, alquimia, brujer韆, religiones de todo tipo... Hay que acercarse con ganas y pasi髇. No te quedes con lo superficial. Hay que intentar indagar en el libro, entrar en la lectura esot閞ica del libro.

  

  

BIBLIOGRAF虯

*Tomado de 獷l secreto jud韔 de Cervantes? en TERRA digital, secci髇 'Cultura y Espect醕ulos', 15 noviembre 2005.

  

  

  

  

GIBRALFARO. Revista de Creaci髇 Literaria y Humanidades. A駉 V. N鷐ero 36. Enero 2006. Director: Jos?Antonio Molero Benavides. ISSN 1696-9294. Copyright ?2006 TERRA digital & Jos?Antonio Molero. Todos los derechos reservados ? 2002-2006 EdiJambia & Departamento de Did醕tica de la Lengua y la Literatura. Facultad de Ciencias de la Educaci髇. Bulevar Louis Pasteur, s/n. Campus de Teatinos. Universidad de M醠aga. 29071 M醠aga.

  

  

 

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